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未经包裹的“自我”

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发表于 2018-6-14 03:58:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
未经包裹的“自我”
钱玄同幼受家教,熟读传统经籍。1902年前后赞同“保皇”,欣赏梁启超的政治主张。1903年冬,受《苏报》案影响,开始转向“排满革命”。武昌起义,浙江光复,钱玄同无比兴奋。他热忱拥护共和。袁世凯复辟帝制的行为给了钱玄同以巨大刺激。当时,部分复辟分子利用孔子学说制造舆论,钱玄同因之主张“孔氏之道断断不适用于二十世纪共和时代”。1917年1月,钱玄同读到胡适发表在《新青年》杂志上的《文学改良刍议》,致函陈独秀,表示“绝对赞同”,同时激烈地攻击“《选》学妖孽”与“桐城谬种”。1918年初参加编辑《新青年》。他在该刊发表了大量批判旧文化,要求学与电脑棋手下棋作文|与电脑棋手下棋作文300字习西方,在文化领域实行改革的文章,成为新文化运动中的一员骁将。但是,其间他也发表过一些废汉字、汉语、不读中国书的偏激之论,受到社会批评,以致连陈独秀也不得不出面声明:“这种用石条压驼背的医法,本志同人多半是不大赞成的。”
            



   
   
        
            五四当日,钱玄同曾随学生一起。五四之后,当年的《新青年》同人向政治与学术两途分化,秋作文|秋作文100字钱玄同选择的是学术之途。他坚持新文化运动的精神,继续反对复古倾向,认为“赛先生绝对不是西洋人所私有,的的确确是全世界人类所公有之物”,“分明是世界文化”。1924年11月,钱玄同与周树人、周作人、顾颉刚等共同发起创办《语丝》周刊。当时,适值冯玉祥发动“首都革命”,溥仪被逐出故宫,钱玄同曾在该刊发表《恭贺爱新觉罗溥仪君升迁之喜并祝进步》等文,坚持民主、共和立场,认为中国出路在于接受“全世界之现代文化”,而不是“复兴古人之精神”。
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            钱玄同一生用力时间最长、用功最勤的是“国语统一”和“汉字改革”运动。1925年4月,章士钊出任北京政府教育总长,创办《甲寅》杂志,反对白话文和注音字母。钱玄同坚决反对文化界的昏谬和倒退,愤而与黎锦熙等创办作为《京报》副刊之一的《国语周刊》,钱玄同宣称,要与“僵尸”、“魔鬼”决斗,“拼个你死我活”,同时,提倡“丰富的、美丽的、新鲜的、自然的”民间文艺。同年9月,《新青年》旧日同人刘半农自欧洲归国,组织语音学团体“数人会”,钱玄同、黎锦熙、赵元任等均成为会员。该会研究的《国语罗马字拼音法式》于1926年11月公布,成为中华人民共和国成立后广为推行的《汉语拼音方案》的基础之一。1934年,钱玄同提出“简体字”方案,于1935年通过,但未能推行。同年,任教育部国语推行委员会常委。
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